其人(rén)舍然大喜的舍是什么(me)意思，不舍昼夜的舍是什么意思古义(yì)是不舍昼夜的(de)舍指的是“放(fàng)弃”，出自《论语》，本(běn)文中，小(xiǎo)编(biān)整理了相(xiāng)关知识(shí)的。

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其(qí)人舍然(rán)大喜的舍(shě)是什么(me)意思，不舍昼(zhòu)夜的(de)舍是什么(me)意思古义

　　快(kuài)来看看吧！

　　《论语》是儒(rú)家经典之(zhī)一，是一部以记言为(wèi)主的语录体散文集，主要以语录和对话文体的形式(shì)记(jì)录了孔子及其弟子的言(yán)行，集(jí)中体(tǐ)现(xiàn)了孔(kǒng)子的政治、审美(měi)、道德(dé)伦理和功利等价值思想(xiǎng)。

　　《论(lùn)语》内容涉(shè)及政治、教(jiào)育、文学、哲学以及立身(shēn)处世的(de)道(dào)理(lǐ)等多方面。

　　早在春秋后期孔子设坛(tán)讲学时期，其主体内容(róng)就(jiù)已初始(shǐ)创成(chéng)；

　　孔(kǒng)子(zi)去世以后，他的弟子和再传弟子(zi)代代传授他(tā)的言论(lùn)，并逐渐将这些口头记诵的语录言行记录下(xià)来，因此称为“论”；

　　《论语》主要记载孔子及其弟(dì)子的言行，因此称为“语”。

　　清朝(cháo)赵(zhào)翼解释说：“语者，圣人之语(yǔ)言，论(lùn)者，诸儒(rú)之(zhī)讨论也。

　　”其实，“论”又有纂(zuǎn)的(de)意思，所谓(wèi)《论语》，是指将孔子(zi)及其弟子的言行记载下(xià)来编纂成书。

　　现存《论语》20篇，492章，其中记录(lù)孔(kǒng)子与弟子(zi)及时(shí)人(rén)谈论之(zhī)语约444章，记孔(kǒng)门(mén)弟子相互谈论之语(yǔ)48章。

　　作为(wèi)儒家经(jīng)典的《论语》，其内容博(bó)大精(jīng)深(shēn)，包罗万象，《论语》的思想主要有三个既(jì)各自独立又紧(jǐn)密相依的范畴：伦理道德(dé)范畴——仁，社会(huì)政(zhèng)治(zhì)范畴(chóu)——礼，认识方法论范畴——中庸。

　　仁，首先是(shì)人内心深处的一种真实的状态，折(zhé)中真(zhēn)的(de)极致(zhì)必然是善的，这种(zhǒng)真和善的全(quán)体(tǐ)状(zhuàng)态就是“仁”。

　　孔子确立(lì)的仁的范畴，进而将礼阐(chǎn)述为适应仁、表达仁(rén)的一种(zhǒng)合理的社会(huì)关系(xì)与(yǔ)待人接物的规范，进而(ér)明确“中庸”的系(xì)统方法论原(yuán)则。

　　“仁”是《论语》的思(sī)想核心(xīn)。

　　《论语》自汉武帝“罢黜(chù)百家，独尊(zūn)儒术(shù)”之(zhī)后，被尊为“五经之輨(guǎn)辖，六艺之喉衿(jīn)”，是研究孔子及儒家思想尤其是原始(shǐ)儒家(jiā)思(sī)想的第一(yī)手资料。

　　南(nán)宋时朱熹将《大学》《中庸(yōng)》《论语》《孟子(zi)》合(hé)为(wèi)“四书”，使之在儒家经典中的地(dì)位(wèi)日(rì)益提高(gāo)。

　　元代延祐年间，科举开(kāi)始(shǐ)以(yǐ)“四书(shū)”开科取士。

　　此后一直到(dào)清朝(cháo)末年推(tuī)行洋务运动，废除科举(jǔ)之(zhī)前，《论语》一直是学(xué)子(zi)士人推施奉行的金科玉律。

　　《论语(yǔ)》进入经(jīng)书之列是在(zài)唐代。

　　“到唐代，礼有《周礼(lǐ)》《仪礼》《礼记》，春(chūn)秋有《左传》《公(gōng)羊》《谷梁》，加上(shàng)《论语(yǔ)》《尔雅》《孝经》，这样是十三(sān)经。

　　”北宋政(zhèng)治家赵普曾有“半部《论语》治天下(xià)”之说。

　　这从一(yī)个侧面(miàn)反映出此书(shū)在(zài)中(zhōng)国古代社(shè)会所发挥(huī)的作用与影(yǐng)响之大。

　　孔子（公元前551—公元前479），名丘，字仲尼，春秋(qiū)末期鲁国陬邑（今山东(dōng)曲阜市(shì)东南）人(rén)。

　　春秋(qiū)末期著名(míng)的(de)思想家、教(jiào)育家(jiā)、儒家(jiā)学(xué)派创始人。

　　相传有弟子(zi)三千，贤(xián)弟子七(qī)十二人，孔(kǒng)子曾带领(lǐng)弟子周游列国14年。

　　孔子还是一位古文献(xiàn)整理家，曾(céng)修《诗(shī)》、《书》，定《礼(lǐ)》、《乐》，序《周(zhōu)易》，作《春秋》。

　　孔子是(shì)中(zhōng)华文化(huà)中的核(hé)心学说儒家的首代宗师，集华(huá)夏上古文(wén)化之大(dà)成，在世(shì)时已被誉为“天纵之(zhī)圣”、“天之木铎”，是当时社会上最博学者之一(yī)，并(bìng)且(qiě)被后(hòu)世统(tǒng)治者(zhě)尊为至圣、至圣(shèng)先师(shī)、万世(shì)师表。

　　孔子和(hé)他(tā)创立的儒家思想对中国和朝(cháo)鲜半岛(dǎo)、日本、越南等地区有深远的影响，这些地区又被称为儒家文化圈。

其人舍(shě)然大(dà)喜的“舍(shě)”意思是什(shén)么?

　　其(qí)人舍然大喜的(de)“舍”意思是：舍弃。

　　出(chū)处：《杞人忧天》

　　【作(zuò)者】《列子》 【朝代】战国(guó)

　　杞(qǐ)国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废(fèi)寝食者。

　　又有忧彼之所忧者(zhě)，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。

　　若屈(qū)伸呼吸(xī)，终日在天(tiān)中行止，奈(nài)让(ràng)雹何忧(yōu)崩坠乎(hū)？”

　　其人曰(yuē)：“天果积(jī)气(qì)，日月(yuè)星宿，不当坠耶？”

　　晓之者曰：“日月星宿(sù)，亦积(jī)气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤(shāng)。

　　”

　　其(qí)人曰：“奈(nài)地(dì)坏何？”

　　晓之者曰：“地，积块(kuài)耳，充塞四虚，亡处亡块。

　　若(ruò)躇步跐蹈，终(zhōng)日在地上行止，奈何忧其坏？”

　　其(qí)人舍然大喜(xǐ)，晓之者亦舍然(rán)大(d庸人自扰之前一句意思是什么天下本无事，世上本无事庸人自扰之是什么意思à)喜。

　　译(yì)文：

　　杞国(guó)有个人担心天地(dì)会崩塌(tā)，自身失(shī)去依存(cún)的(de)地方，(于是)不(bù)吃(chī)不(bù)睡的了。

　　又有一个担心(xīn)他因为那担心(xīn)而出问题的(de)人(rén)，因此就去劝(quàn)他，说：“天啊，是聚集在一起(qǐ)的气(qì)体(tǐ)，气往哪里(lǐ)崩溃(kuì)呢。

　　你身(shēn)体(tǐ)曲伸和呼吸，一直在天(tiān)中进行，干吗(ma)要担心它崩溃呢?”

　　那个人说：“天确(què)实是聚集(jí)的气体，太阳(yáng)、月(yuè)亮、星星呢，它们就不会掉下来吗?”劝(quàn)导他的人说：“太阳、月亮、星星，也是(shì)气体中发光的(de)气体，就算(suàn)它们掉下来，也不可能伤(shāng)到(dào)谁。

　　”那人(rén)说：“地塌了怎么办呢?”

　　劝导他的人说：“所谓(wèi)地吗，就是很多土块(kuài)聚集，它填充(chōng)了四(sì)方所有的角落，它还往哪里塌土块(kuài)啊。

　　你(nǐ)走路跳跃，终日是在这地上进行，干吗还要担心(xīn)地会(huì)塌呢(ne)?”于是那人(rén)释然(rán)而开心，劝导(dǎo)他的(de)人(rén)也释然而开心。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要(yào)了：舍己为(wèi)人。

　　舍近求远(yuǎn)。

　　四舍五入(rù)。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住，休息：舍(shě)于山麓。

　　3、谦辞(cí)，多指亲属中比自(zì)己年纪小或(huò)辈(bèi)分低(dī)的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲(qīn)。

　　4、古代行军(jūn)一宿或三十里为一舍：退避三(sān)舍（喻对人让步）。

　　相关组词(cí)：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜(xī)；割舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛(fú)教徒为(wèi)宣扬(yáng)佛法，或为(wèi)布施寺院，自(zì)作苦行(xíng)，谓之“舍身”。

　　六(liù)朝时(shí)此风最(zuì)盛。

　　割舍(shě)[gē shě] 

　　（动(dòng)）舍弃(qì)；舍(shě)去：难(nán)以～。

　　［近］舍(shě)弃(qì)。

　　［反］留恋(liàn)。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很(hěn)爱(à庸人自扰之前一句意思是什么天下本无事，世上本无事庸人自扰之是什么意思i)惜，不忍(rěn)放(fàng)弃或离开，不愿(yuàn)意使用(yòng)或处(chù)置：妈妈～孩子出远门。

　　他从来(lái)～乱(luàn)花一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民(mín)住的房子(zi)。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的，主要的。

　　逐：追求。

　　末：枝节的，次要的。

　　原指弃农而事工(gōng)商。

　　后(hòu)泛指放弃根(gēn)本、主(zhǔ)要的(de)部分，而追(zhuī)求次(cì)要的(de)、枝节的。

　　比喻做事(shì)情不抓(zhuā)根本蔽(bì)滑枝，而在(zài)枝(zhī)节上下功夫。

　　也(yě)作“舍本(běn)事(shì)末(mò)”、“弃本逐末”。

　　依依(yī)不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深，舍(shě)不得离开。

　　恋恋(liàn)不(bù)舍(shě)[liàn liàn bù shě] 

　　恋(liàn)恋：留恋。

　　舍：离开，放下。

　　形容非常留恋，舍不得离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两(liǎng)国(guó)交战，晋宏(hóng)敏国公子重耳遵守(shǒu)诺言，主动(dòng)把(bǎ)军队后撤九十里。

　　比(bǐ)喻对人让(ràng)步或回(huí)避(bì)。

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