三字经(jīng)中苟不教性(xìng)乃迁是什么意思，苟不教性乃迁的下(xià)一句是(shì)这句话(huà)的意思为：如(rú)果从(cóng)小不好好教育，善(shàn)良的本性(xìng)就会变(biàn)坏的(de)。

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三(sān)字经(jīng)中苟不教性乃迁是什么意思，苟不教性(xìng)乃迁的下一句

　　出自《三(sān)字(zì)经(jīng)》，《三字经(jīng)》是我(wǒ)国的传统启蒙教材，今天(tiān)小编就来和大家聊一聊《三字经》。

　　《三字经》，是中国的(de)传统启蒙教材。

　　在中国古代经典当(dāng)中，《三字经》是最浅显易懂的读本(běn)之一(yī)。

　　《三字(zì)经》取材典范，包括中国传统文化的文学(xué)、历史、哲学、天(tiān)文地(dì)理、人伦义理(lǐ)、忠孝(xiào)节义等(děng)等，而核(hé)心思想又(yòu)包括了“仁，义，诚，敬(jìng)，孝。

　　”背(bèi)诵《三字经》的同(tóng)时，就了解(jiě)了常识、传统(tǒng)国(guó)学及历史故(gù)事，以及故事内涵中的(de)做人做事道理。

　　《三(sān)字经(jīng)》是我国不可(kě)多得(dé)的宝贵遗(yí)产(chǎn)，有(yǒu)不同版本，全(quán)文字数从(cóng)1120字(zì)至1722字不等。

　　《三字经》与《百家姓(xìng)》、《千字文》都是(shì)我国优秀的蒙学读物(wù)，并称(chēng)为"三、百、千"。

　　人之初，性本善。

　　性(xìng)相近，习(xí)相远。

　　苟不(bù)教(jiào)，性乃迁。

　　教之道，贵(guì)以(yǐ)专。

　　昔孟母，择(zé)邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦(dòu)燕山，有(yǒu)义方(fāng)。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父(fù)之过。

　　教不(bù)严，师之惰。

　　子不(bù)学，非所宜。

　　幼不(bù)学(xué)，老何为。

　　玉(yù)不琢，不成(chéng)器(qì)。

　　人不学，不知(zhī)义。

　　为人子，方少(shǎo)时。

　　亲师(shī)友，习(xí)礼仪。

　　香九(jiǔ)龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　1、《三字经》是我(wǒ)中华悠悠五(wǔ)千(qiān)年灿(càn)烂的经典(diǎn)传统文化之一，它(tā)是中华儿女智慧(huì)的结晶，它承(chéng)载(zài)着一(yī)个民族的历史与精神，体现了独特的教育思(sī)想和文化魅力。

　　这是中国几(jǐ)千(qiān)年(nián)来形成(chéng)的独特的(de)民族文化，在(zài)世界(jiè)上也(yě)是(shì)举(jǔ)足轻(qīng)重，并受到全世界(jiè)的广(guǎng)泛(fàn)关(guān)注。

　　2、《三字经》读起来朗(lǎng)朗上(shàng)口(kǒu)，简明(míng)扼要，是以中国(guó)历(lì)史(shǐ)为(wèi)素材，植根于传统文化，强调教育(yù)以“德”为先，学贵在恒和环境对学习的(de)影响(xiǎng)，讲述教育与学习重要性的教育论(lùn)著。

　　同时(shí)也是我(wǒ)国代古一部(bù)传统(tǒng)的儿童(tóng)启(qǐ)蒙(méng)识(shí)字教(jiào)育课本(běn)。

　　3、在现在(zài)这个(gè)复杂多变的(de)社(shè)会环境(jìng)下(xià)，德育教育也成(chéng)为现行教育改革所面临(lín)的一个重(zhòng)要课题。

　　现在很多学校(xiào)也把传(chuán)承中华民(mín)族(zú)经典传统文化作为新时期德育(yù)教(jiào)育发展的重要途(tú)径(jìng)。

　　传统(tǒng)文化的核(hé)心就是书名号之间有没有标点符号，书名号之间有标点符号么“德育”，《三(sān)字经》中说：“首孝悌，次见(jiàn)闻”，可见(jiàn)在传统的教育中，是(shì)把德育放在首位的，一个人首先得(dé)要有(yǒu)“孝悌”，即(jí)德”。

　　4、中华民族悠(yōu)久的(de)传统文化是(shì)中华先贤们(men)几千年来智(zhì)慧的结晶，它使我中华民族历经(jīng)几千(qiān)年生生不息，屹(yì)立不倒。

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