提(tí)到湘西赶尸，大家可能没(méi)见过但肯(kěn)定听过。不论是影视(shì)剧还(hái)是小说里(lǐ)，很多(duō)剧情都是以湘(xiāng)西赶尸为原型。湘西赶尸，是利(lì)用什么原(yuán)理(lǐ)能让尸体行走和跳跃的？湘西赶尸，是湘西(xī)地区(qū)的一种巫(wū)文化。是(shì)将客死他(tā)乡(xiāng)之人的(de)尸体带(dài)回家乡的一(yī)种方法，好让(ràng)他(tā)们(men)落叶归根，入土为安。

湘西赶尸

湘西在哪里？赶尸又是如(rú)何操作的？

湘西，亦称湘西(xī)地区、大(dà)湘西，一般(bān)是(shì)对(duì)包括张家界(jiè)市、湘西自治州(zhōu)、怀化市以及邵(shào)阳(yáng)市西(xī)部诸县（绥宁等(děng)）在内的整个(gè)湖南西部(bù)地区的统称。赶尸这一技术起源于(yú)清朝中期(qī)，起初(chū)是船运的方式(shì)。但，三峡的(de)一段水路并不(bù)平稳，船只沉没(méi)偶有发生，为了死者的安全，船运也(yě)逐渐淘汰了，赶尸便应运而(ér)生。

湘西赶尸

如(rú)何(hé)赶尸(shī)？

人都(dōu)已经死了，如(rú)何(hé)能行走？影(yǐng)视剧我们常能(néng)看到，午(wǔ)夜时分，赶尸人都穿着一(yī)双草鞋，身(shēn)上穿一身青(qīng)布长(zhǎng)衫，腰间系一黑色腰带，头(tóu)上戴一顶青布帽，手执(zhí)铜锣，腰包藏着一(yī)包(bāo)符，走在尸体前(qián)面(miàn)，嘴里(lǐ)还念念(niàn)有词(cí)“湘西赶尸，生人(rén)回避(bì)”。而尸体则用(yòng)草(cǎo)绳穿起(qǐ)来走在(zài)赶尸人(rén)身后。既然已成尸体，自然以(yǐ)失去生(shēng)命(mìng)体征，亦不能动。所以，尸体(tǐ)是如何(hé)行走的？对于这一点说法(fǎ)众多。

湘西赶尸原理(lǐ)

1、分尸(shī)—背尸

据报道说有(yǒu)运尸匠会只(zhǐ)留下尸体的头和(hé)四肢(zhī)而抛(pāo)弃躯干，而另(lìng)用稻草等扎一个新躯干。而搬运时一(yī)名运尸匠会把(bǎ)尸体(tǐ)背上，然后一起套上黑尸布(bù)。为防止(zhǐ)死(sǐ)者家属看穿，赶尸匠会独办收殓，只让家属(shǔ)粗看尸体。的确，通常到目的(de)地两(liǎng)三天前，赶尸(shī)人(rén)会事先通(tōng)知死者家属，准备加州时间现在几点钟，加州时间与北京时间差好衣衾棺材，等“尸体”一到，立刻将寿(shòu)衣帽(mào)、寿鞋给死人穿戴齐备，装进寿(shòu)木。入殓过程，全由“赶尸”者承担，绝(jué)对不允许旁人(rén)插手(shǒu)和(hé)旁观，正如出发时将尸体“扶出棺材”不允许窥视一样(yàng)。入殓过程也(yě)必须是三(sān)更半(bàn)夜，而不允许(xǔ)其他(tā)人(rén)观看，依据(jù)赶尸人的说法是(shì)生人靠近尸体，会有“尸(shī)变”发(fā)生(shēng)。其(qí)实，这只是害怕(pà)其他人发现他们(men)将尸(shī)体分解而编(biān)造出来的(de)谎言。

但(dàn)这(zhè)种解释没有说明如何同时(shí)运(yùn)多具尸体，也(yě)没有解(jiě)释(shì)尸体如何蹦跳状前进。

湘西赶尸原理

2、竹运

台湾(wān)媒(méi)体的(de)分析认为运尸(shī)的主要工具是竹子。运尸匠用竹子穿过死者大(dà)袖(xiù)寿(shòu)衣的腋下，将数具尸体排在(zài)一(yī)起，前后两(liǎng)名(míng)运尸匠便可抬竹子(zi)运(yùn)尸(shī)。尸(shī)体(tǐ)的(de)双臂被绑(bǎng)在竹子上，大袖(xiù)使得(dé)竹子可以(yǐ)被遮住；而竹子的韧性使得前进时(shí)会上(shàng)下(xià)晃动(dòng)，带动尸体同样上下(xià)晃动，远观便(biàn)有(yǒu)如尸体蹦(bèng)跳状(zhuàng)前进了。

人死后尸体(tǐ)会(huì)发僵发硬，利用(yòng)竹子也确(què)实是个不错的办法。并(bìng)且从川边到湘西，地理条件是(shì)向(xiàng)下倾斜的，走的一(yī)般都是(shì)向下的斜(xié)坡，重(zhòng)力势能转化(huà)为动能，尸(shī)体架子(zi)就(jiù)能行(xíng)动方(fāng)便，也省劲儿(ér)。而这些(xiē)小路，都是赶尸人(rén)精心选(xuǎn)择(zé)，上(shàng)坡(pō)极少，而(ér)遇到上坡(pō)路只好一个个(gè)背(bèi)上去了。

湘西赶尸

3、黑(hēi)帮走私

一些人是真赶尸，而在(zài)乱世(shì)一些人(rén)则(zé)是(shì)以赶尸为由干着走私的行当(dāng)。他们为(wèi)了获取暴利，就打着赶尸人(rén)的名头，走私食盐、火柴等生活必需品，贩卖给(gěi)湘西的贫苦生活(huó)，再(zài)将(jiāng)他们的药材带出大山卖得高价。由于这些都是见不得的勾(gōu)当(dāng)，所(suǒ)以利用赶尸(shī)为(wèi)由就再(zài)适合(hé)不过了！

湘西赶尸<加州时间现在几点钟，加州时间与北京时间差/p>

现在(zài)的湘西还有赶尸人吗？

如今，由于科技(jì)的发展，人们思想的解放(fàng)，赶尸已然不复存(cún)在。已悄然(rán)演变成了一(yī)种文化！在湘西(xī)一些地(dì)区每当夜幕降临，赶尸作为一项民(mín)俗用舞蹈形式呈(chéng)现在游客面(miàn)前。当神秘(mì)的色彩(cǎi)被(bèi)科学荡涤，我们会发现湘(xiāng)西赶尸其实是(shì)特(tè)定历史文化(huà)环境下(xià)楚(chǔ)巫文(wén)化的一个小(xiǎo)小(xiǎo)延伸，是特定人(rén)群（如巫师）为满足人们叶(yè)落归根的心愿(yuàn)而将某些传统文化(huà)资源(yuán)转(zhuǎn)化为生计方式的(de)结果。

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