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　　原文

　　前不见古人(rén)，后不见来者。

　　念(niàn)天地之悠悠，独怆然而涕下！

　　幽州：古十二州(zhōu)之一，现今北京(jīng)市。

　　幽州台(tái)：即黄金(jīn)台，又(yòu)称蓟北(běi)楼，故址在今北京(jīng)市大兴，是燕昭王为招(zhāo)纳天下贤士而(ér)建。

　　前(qián)：过去。

　　古人：古代那些(xiē)能够礼贤(xián)下士的(de)圣(shèng)君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视人(rén)才(cái)的贤明君主。

　　念(niàn)：想到(dào)。

　　悠(yōu)悠(yōu)：形容时(shí)间的久远(yuǎn)和空间(jiān)的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻(cè)的样子。

　　涕：古(gǔ)时指眼泪。

　　这首(shǒu)诗写(xiě)于武则天万(wàn)岁(suì)通天元年（696年）。

　　陈子昂是一个具有(yǒu)政治(zhì)见识(shí)和政治才能的文人。

　　他(tā)直(zhí)言敢谏，对武后朝(cháo)的不少弊(bì)政(zhèng)，常(cháng)常提出批评(píng)意见，不(bù)为武则天采(cǎi)纳，并曾一度因(yīn)“逆党”株连(lián)而下狱。

　　他的政治抱负不能实现，反而(ér)受到打击(jī)，这使他心情非常苦(kǔ)闷。

　　万岁通天元(yuán)年，契(qì)丹李尽忠、孙万荣等攻陷营州。

　　武(wǔ)则天委派武攸宜率军征讨，陈子(zi)昂在(zài)武攸(yōu)宜幕府担任参谋，随军出征(zhēng)。

　　武攸宜(yí)为人轻率，少谋略(lüè)。

　　次年兵败(bài)，情(qíng)况紧(jǐn)急，陈子昂请求遣万(wàn)人作前驱以击敌，武不允。

　　随后，陈子昂又向武(wǔ)进言(yán)，不听，反把他降为军(jūn)曹。

　　诗人接连受(shòu)到(dào)挫折，眼看报(bào)国(guó)宏愿成为泡(pào)影，因此登上蓟北楼，慷慨(kǎi)悲吟，写下了《登(dēng)幽州台歌》以及(jí)《蓟(jì)丘览(lǎn)古赠卢居士藏用(yòng)七(qī)首》等诗篇。

　　陈子(zi)昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉(yù)，梓州射洪（今属四川）人。

　　唐代文学(xué)家、诗人(rén)，初唐(táng)诗文革新人物之一。

　　因(yīn)曾任右(yòu)拾遗(yí)，后(hòu)世称陈(chén)拾(shí)遗。

　　与(yǔ)司马(mǎ)承祯、卢(lú)藏用、宋之(zhī)问、王(wáng)适、毕构、李白、孟(mèng)浩(hào)然、王维(wéi)、贺知(zhī)章称为仙(xiān)宗十友。

　　陈子昂青少年时轻(qīng)财好施，慷慨任侠(xiá)，文明元年（684年）举进士，以(yǐ)上书论(lùn)政(zhèng)得到女皇武则天重视，授麟台正字。

　　后升右拾(shí)遗，直言敢谏，曾因“逆党”反(fǎn)对武后(hòu)而株连下狱。

　　曾两度(dù)从军边(biān)塞(sāi)，对(duì)边防事务颇有远(yuǎn)见。

　　圣历元(yuán)年（698年(nián)），因父老解官回乡，不久父死。

　　陈子昂居丧期间(jiān)，权臣武三思指(zhǐ)使射洪县(xiàn)令(lìng)罗(luó)织(zhī)罪名(míng)，加以迫害(hài)，最终(zhōng)冤死(sǐ)狱(yù)中。

　　陈(chén)子昂存诗共(gòng)100多首(shǒu)，其诗风骨峥(zhēng)嵘(róng)，寓意深远，苍劲有力。

　　其中最有代(dài)表(biǎo)性的(de)有《登幽州台歌》《登泽州城北楼宴》和组诗(shī)《感遇诗三十八首》《蓟丘(qiū)览(lǎn)古(gǔ)赠卢居士藏用七首(shǒu)》等。

　　1960年中华书局出(chū)版《陈子昂集校注》。

念天地之悠悠下一句是什么

　　念天地之(zhī)悠悠下(xià)一句是:独(dú)怆然(rán)而涕下。

　　登(dēng)幽州(zhōu)台歌

　　唐(táng)代：陈子(zi)昂(áng)

　　前(qián)不见古人，后不见(jiàn)来(lái)者。

　　念天(tiān)地(dì)之悠悠，独怆然而涕下！

　　译文

　　往(wǎng)前不见古(gǔ)代招贤的圣君，向后不见(jiàn)后世求(qiú)才的(de)明君。

　　想到只有那苍(cāng)茫天地悠(yōu)悠无(wú)限，自己止不(bù)住满怀悲伤察庆热泪纷纷。

　　注(zhù)释

　　幽州：古十二(èr)州之一，现今北京市。

　　幽州(zhōu)台：即(jí)黄金台，又(yòu)称蓟北楼，故址在今北京市大(dà)兴，是燕昭王为招纳(nà)天下(xià)贤士而(ér)建(jiàn)。

　　前伏没高：过去。

　　古人：古代(dài)那些能够(gòu)礼贤(xián)下士的(de)圣君。

　　后(hòu)：未来。

　　来者：后(hòu)世那些重视人才(cái)的贤明君主。

　　念：想到(dào)。

　　悠悠：形容时间的(de)久(jiǔ)远和空间的(de)广(guǎng)大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤凄(qī)恻的样(yàng)子(zi)。

　　涕：古(gǔ)时指眼(yǎn)泪。

　　赏析

　　 诗(shī)人具(jù)有(yǒu)政治见(jiàn)识和政治才(cái)能，他言敢谏，但没有被武则天采纳，屡受(shòu)击，心(xīn)情郁(yù)郁悲(bēi)愤。

　　诗(shī)歌(gē)写登上幽州蓟北楼远望(wàng)，悲从中来，并以(yǐ)“山河(hé)旧，人(rén)物不同(tóng)”来抒发自己“生(shēng)不逢(féng)时的哀叹。

　　语言奔放(fàng)，富有(yǒu)感染力(lì)。

　　　　“前不见古人(rén)，后不(bù)见来者(zhě)。

　　”这是一声人(rén)生短(duǎn)暂的感喟。

　　诗人纵观古往今来，放眼于历史的(de)长(zhǎng)河，不能不感到(dào)人生(shēng)的短促。

　　天地(dì)悠悠，人生匆匆，短短的几十年真如白(bái)驹之过隙，转瞬之间就消失了。

　　这种感叹(tàn)既(jì)可(kě)以引(yǐn)出及时行乐(lè)的颓废思想，也(yě)可以引发加(jiā)倍努力奋斗的志气。

　　自(zì)古以来(lái)有多少仁人志士并不因感到人生短暂而消(xiāo)缺尺沉(chén)颓唐(táng)，反(fǎn)而更加振作精神，使自己有限的一生取得(dé)接近(jìn)无限的意义。

　　正(zhèng)因为陈(chén)子昂抱着这种积(jī)极态度，所以(yǐ)他才“怆然涕(tì)下”。

　　也正因为在(zài)悲怆(chuàng)的深层，蕴蓄着一(yī)股积极奋发欲有(yǒu)所作(zuò)为的豪气，所以才能引起我们的(de)共鸣。

　　诗(shī)人俯仰古今，深(shēn)感人生短暂，宇宙无(wú)限(xiàn)，不觉中流下热(rè)泪。

　　这(zhè)是诗(shī)人空怀抱国为民之心不得施展(zhǎn)的(de)呐喊。

　　细细读(dú)来，悲壮(zhuàng)苍凉(liáng)之气油然而生，而长短不(bù)齐的句法，抑扬变(biàn)化的(de)音节，更增(zēng)添了艺术感染力。

　　。

　　　　这(zhè)首诗(shī)没有(yǒu)对幽(yōu)州台(tái)作一字描写(xiě)，而只是登台的感(gǎn)慨，却成为(wèi)千古(gǔ)名(míng)篇。

　　诗篇风格(gé)明朗刚健，是(shì)具有“汉魏风骨”的唐代诗歌的先驱之作(zuò)，对(duì)扫除(chú)齐梁浮艳纤弱的形式主义诗(shī)风(fēng)具(jù)有拓疆开路(lù)之(zhī)功(gōng)。

　　在艺术上，其意境雄浑，视(shì)野(yě)开阔，使得诗(shī)人的自我形象(xiàng)更加鲜亮感人(rén)。

　　全诗语(yǔ)言奔放，富有感染力，虽然只有短短(duǎn)四句，却(què)在人们面(miàn)前展现(xiàn)了一幅境界雄浑(hún)，浩(hào)瀚空旷的艺术画面。

　　诗的前三句粗(cū)笔(bǐ)勾勒，以浩茫宽广的宇宙天(tiān)地(dì)和沧(cāng)桑易(yì)变的(de)古今人(rén)事作(zuò)为(wèi)深邃(suì)、壮美的背景加以衬托。

　　第四(sì)句(jù)饱蘸(zhàn)感情，凌空一笔(bǐ)，使抒情主人公——诗(shī)人慷慨(kǎi)悲壮的自我形象站到了画面的主(zhǔ)位上(shàng)，画面(miàn)顿(dùn)时神韵飞动，光彩照人。

　　从结构(gòu)脉络(luò)上(shàng)说，前两句是俯仰古今，写出时(shí)2023年初一什么时候军训，初一什么时候军训2022间的绵长(zhǎng)；第三句登楼眺望，写空间的辽阔无(wú)限；第(dì)四(sì)句写(xiě)诗人孤单(dān)悲苦的心绪。

　　这(zhè)样前后相互(hù)映(yìng)照，格外(wài)动人。

　　　　在用(yòng)辞造(zào)语方(fāng)面，此诗深(shēn)受《楚辞(cí)》特别是其中《远游》篇的影响。

　　《远游》有(yǒu)云：“惟天(tiān)地之(zhī)无穷兮(xī)，哀(āi)人生之长(zhǎng)勤。

　　往者(zhě)余(yú)弗及兮(xī)，来者(zhě)吾不闻。

　　”此(cǐ)诗语句即(jí)从此(cǐ)化出，然而意境却更苍茫遒劲。

　　　　陈子昂(áng)这(zhè)首感伤之作是由(yóu)自己在现实(shí)生活中的(de)遭遇触发(fā)的，但(dàn)是其客(kè)观意义却(què)远远超越了他自身以至他所处的时代的范围(wéi)，带有(yǒu)一定(dìng)的广泛(fàn)性。

　　表现在(zài)这首诗里的(de)感伤情(qíng)绪(xù)，和世俗的忧生(shēng)叹逝有明显(xiǎn)的(de)不同。

　　这是一种在对事(shì)业和人生的(de)执着追求(qiú)中产生的喟(kuì)叹(tàn)

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