明悉它的内部，而忘(wàng)记(jì)了它的外表(biǎo)。

　　九方皋只(zhǐ)看见所需(xū)要看见的，看不见他所不需要看见的(de)；

　　只观察(chá)他所(suǒ)需要观察的(de)，而(ér)遗漏(lòu)了(le)他所不需要观察的。

　　像九(jiǔ)方皋这样的相马，包含着(zhe)比相马本身价值(zhí)更高的道(dào)理哩!”

　　等到把那匹马牵回驯养使用(yòng)，事实证(zhèng)明，它果然是一匹天下难得的好马。

九方皋相马文言文翻(fān)译和寓意

　　 九方皋相马文(wén)言文告诉我们看问题要抓住事物本质(zhì)，不能为表面现弯(wān)扒象所迷惑(huò)。

　　下面为大(dà)家整理了(le)九方(fāng)皋相马文言(yán)文翻译和寓意，供大家参考。

《九方皋(gāo)相马(mǎ)》文(wén)言文(wén)翻译

　　 秦穆(mù)公召见伯乐说：“您的年(nián)纪大了！您(nín)的家族中有谁能够继(jì)承您寻找(zhǎo)千里马呢？”

　　 伯乐(lè)回答(dá)道：“对于一般的良马(mǎ)，可以(yǐ)从其(qí)外表上、筋骨上观察得出(chū)来。

　　而那天(tiān)下难得(dé)的千里马(mǎ)，好像是若(ruò)有若无(wú)，若隐若现。

　　像这样的马(mǎ)奔跑起来，让人看(kàn)不到飞扬的尘土(tǔ)，寻不着它奔跑(pǎo)的足蹄(tí)印儿。

　　我的孩子们(men)都(dōu)是(shì)才能低下(xià)的人(rén)，对于好(hǎo)马(mǎ)的特征(zhēng)，我可以告诉他们，对于千(qiān)里(lǐ)马(mǎ)的特征，那只能(néng)意会，不可言(yán)传，仅凭自己相马的经验来判(pàn)断，他们是无法掌握的。

　　不(bù)过(guò)，在(zài)过(guò)去(qù)同我(wǒ)一起挑过菜、担过柴的人当中，有一个名叫九(jiǔ)方皋(gāo)的(de)人(rén)，他的相马(mǎ)技(jì)术不在我之下(xià)，请大王召见他吧。

　　”

　　 于是秦穆公(gōng)便召见了九方皋，叫他到各地(dì)去(qù)寻找(zhǎo)千(qiān)里(lǐ)马。

　　 九方(fāng)皋到(dào)各(gè)处寻找了三个月后，回来(lái)报(bào)告说：“我已经(jīng)在沙丘找到好马了。

　　”秦穆公问(wèn)：“那是(shì)什(shén)么样的马呢？”九方皋回(huí)答：“那是一(yī)匹黄色的母马。

　　”

　　 于是(shì)秦穆公(gōng)派人去取，却是一匹黑色的公(gōng)马(mǎ)。

　　这时(shí)候秦穆公很(hěn)不(bù)高兴，就把(bǎ)伯乐(lè)叫来(lái)，对他说(shuō)：“坏了(le)！您推(tuī)荐的人连马的毛色与公母都分埋宴昌辨不出来，又怎么(me)能认识出千里(lǐ)马(mǎ)呢？”

　　 伯(bó)乐(lè)这时(shí)长叹一(yī)声说道：“九(jiǔ)方皋(gāo)相马(mǎ)竟(jìng)然(rán)达到了这样的境界(jiè)！他真是高出我千万(wàn)倍。

　　像九方皋看到的是马(mǎ)的(de)天赋和内在素质。

　　深得它的精妙，而忘记(jì)了它(tā)的粗糙之(zhī)处；明悉(xī)它的(de)内部，而忘(wàng)记了它的外表。

　　九方(fāng)皋只看见所需要(yào)看见(jiàn)的，看(kàn)不见他(tā)所不需要看见的；只视察他所需要视察的，而(ér)遗(yí)漏(lòu)了(le)他(tā)所不需要观察的。

　　九方皋相马的价(jià)值，远(yuǎn)远高(gāo)于千(qiān)里马的价值！”

　　 把马从沙丘取(qǔ)回来后(hòu)，果(guǒ)然(rán)是名不(bù)虚传的(de)、天下少有的千里马(mǎ)。

文言文原文

　　 秦穆公谓伯乐曰(yuē)：“子之年长矣，子姓(xìng)有可使求马(mǎ)者乎？”

　　 伯(bó)乐对曰：“良马可形容筋骨相也(yě)。

　　天下(xià)之马，若灭若没，若亡(wáng)若失。

　　若此者绝尘弭(mǐ)辙。

　　臣之祥敬子，皆下才(cái)也，可告以(yǐ)良(liáng)马(mǎ)，不可告以天下之马也。

　　臣(chén)有所与共担(dān)纆薪(xīn)菜者，有九方皋，此其于马(mǎ)非臣之(zhī)下(xià)也，请(qǐng)见之。

　　”

　　 穆(mù)公见之(zhī)，使(shǐ)行(xíng)求马(mǎ)。

　　三月(yuè)而(ér)反报曰：“已得之(zhī)矣，在沙(shā)丘。

　　”

　　 穆(mù)公曰：“何马也？”对曰(yuē)：“牝(pìn)而黄。

　　”

　　 使人往(wǎng)取之，牡而(ér)骊(lí)。

　　穆公不说，召伯乐而谓之(zhī)曰(yuē)：“败矣！子(zi)所使求(qiú)马(mǎ)者，色物、牝(pìn)牡尚弗能知，又(yòu)何马之能知也？”

　　 伯乐喟然太息曰：“一至于此乎！是乃其所以千万臣(chén)而无数者也(yě)。

　　若皋之所观，天机也(yě)。

　　得其精而忘其粗，在其内而(ér)忘(wàng)其外。

　　见其所(suǒ)见，不见(jiàn)其所不(bù)见；视其所视(shì)，而遗其所不视(shì)。

　　若皋(gāo)之(zhī)相者，乃有贵乎马(mǎ)者也(yě)。

　　”

　　 马至，果天(tiān)下(xià)之马(mǎ)也。

《九方皋(gāo)相(xiāng)马》的(de)寓意

　　 九方皋相马寓(yù)指在对待人、事、物(wù)的时(shí)候，要抓住本质特征(zhēng)，不(bù)能为表面(miàn)现象所迷惑，要能透(tòu)过现象看到本质。

　　出(chū)自《列(liè)子(zi)·说(shuō)符》。

　　 《列子》是(shì)中(zhōng)国古代思想文化史上著名的(de)典(diǎn)籍，属于诸家学派著作，是一部智慧之书(shū)，它能(néng)开(kāi)启人们心智，给人(rén)以(yǐ)启示(shì)，给(gěi)人以智慧。

　　 《列(liè)子》是列子(zi)、列子(zi)弟子以及(jí)列子后(hòu)学著作的汇编。

　　全书八篇，一百四十章，由哲理散文、寓言故事、神话故事、历史故事组成。

　　而基本(běn)上(shàng)则以寓(yù)言形式来表(biǎo)达(dá)精微的哲理。

　　共有(yǒu)神话、寓言(yán)故事一百(bǎi)零(líng)二个。

　　如《黄(huáng)帝篇》有十九个，《周穆王(wáng)篇》有十一个，《说符篇(piān)》有三十(shí)个。

　　这些(xiē)神(shén)话、寓言故事(shì)和哲理散文(wén)，篇(piān)篇(piān)闪烁着智慧(huì)的光(guāng)芒。

　　九(jiǔ)方(fāng)皋相马原文及译文(wén)及(jí)寓(yù)意，九方(fāng)皋相(xiāng)马原文译文(wén)启示是(shì)九方皋相马出自(zì)《列子·说符》，指在对待人(rén)、事(shì)、物(wù)的时(shí)候，要抓住(zhù)本质特征，不(bù)能(néng)为表面现象所(suǒ)迷惑(huò)，要能透过现象看到(dào)本质(zhì)的(de)。

　　关于(yú)九方皋相马原(yuán)文及译文及寓意，九方皋(gāo)相马原文(wén)译文启示以(yǐ)及九(jiǔ)方皋相马原文及译文(wén)及寓意，九方皋相马原(yuán)文译文及寓意，九方皋相马原(yuán)文(wén)译文启示，九方皋相马原文译文(wén)注释(shì)启示，九方皋相(xiāng)马原文译文读音等问(wèn)题，小编(biān)将(jiāng)为你(nǐ)整理以(yǐ)下知识：

九方皋相(xiāng)马原(yuán)文及译文及(jí)寓(yù)意，九方皋相马原文译文启(qǐ)示

　　秦穆公谓伯乐曰(yuē)：“子之(zhī)年长矣，子姓有(yǒu)可使(shǐ)求马(mǎ)者(zhě)乎？”

　　伯乐对(duì)曰：“良(liáng)马可形容筋骨相也。

　　天下之(zhī)马者，若灭若没，若亡若(ruò)失。

　　若此者绝尘弥辙(zhé)，臣之子，皆下才也(yě)，可(kě)告以良(liáng)马，不可告以天下之马也。

　　臣(chén)有所与共担纆(mò)薪菜者，曰(yuē)九方皋，此(cǐ)其于马(mǎ)非臣(chén)之(zhī)下也。

　　请(qǐng)见(jiàn)之。

　　”

　　穆公见之，使(shǐ)行求(qiú)马(mǎ)。

　　三月而反报(bào)曰：“已得之矣，在沙丘。

　　”穆公(gōng)曰：“何马(mǎ)也？”对曰：“牝(pìn)而黄。

　　”使人往(wǎng)取之，牡而骊。

　　穆公不说(shuō)。

　　召伯(bó)乐而(ér)谓之(zhī)曰(yuē)：“败矣！子所使求马者，色物(wù)、牝牡尚弗(fú)能知，又(yòu)何马(mǎ)之(zhī)能知也(yě)？”

　　伯乐(lè)喟然(rán)太息曰：“一(yī)至于(yú)此乎！是(shì)乃其所以千万臣而无数者也。

　　若皋之所观，天机(jī)也。

　　得其精而忘其(qí)粗，在(zài)其内而忘其外(wài)。

　　见其所见(jiàn)，不见(jiàn)其所不(bù)见；

　　视其所视，而遗其所不视。

　　若皋之相(xiāng)者(zhě)，乃有贵乎马者也。

　　”

　　马至，果天(tiān)下之马也。

　　秦穆公对伯(bó)乐说：“您的年(nián)纪大(dà)了，您的子侄中(zhōng)间(jiān)有没有(yǒu)可以派去(qù)寻找(zhǎo)好马(mǎ)的呢(ne)?”

　　伯乐回答说：“一般的良马是可(kě)以(yǐ)从外形容貌筋(jīn)骨上观察出来的。

　　天下难(nán)得的好马(mǎ)，是恍恍(huǎng)惚(hū)惚，好像有又好像(xiàng)没有的(de)。

　　这样的马跑(pǎo)起(qǐ)来像飞一样地(dì)快，而且(qiě)尘(chén)土不扬，不留足迹。

　　我的子侄们都是些才智(zhì)低下的(de)人，可以告诉他们识别一般的良马的方法(fǎ)，不(bù)能告诉他们识别天下难(nán)得的好马的方法。

　　有个(gè)曾经和我(wǒ)一起担柴挑菜的叫九方皋的人，他观察(chá)识别(bié)天(tiān)下难得的好(hǎo)马的本领绝不在我以下，请您接(jiē)见他。

　　”

　　秦穆(mù)公接见(jiàn)了九方(fāng)皋，派他去寻找(zhǎo)好马。

　　过(guò)了(le)三个(gè)月，九方(fāng)皋回来(lái)报(bào)告说：“我已经在沙丘找到(dào)好(hǎo)马了。

　　”秦穆公问道：“是(shì)匹什(shén)么样(yàng)的马呢?”九方皋回答说(shuō)：“是(shì)匹黄色的母马。

　　”秦穆公派(pài)人去把那匹(pǐ)马牵来，一看，却(què)是匹纯黑色的公马。

　　秦穆(mù)公很不高兴(xīng)，把伯(bó)乐找来对他说：“坏了!您所推荐(jiàn)的那个找(zhǎo)好马的人，毛色公母都不(bù)知道，他(tā)怎(zěn)么能懂得(dé)什么是(shì)好马，什么不(bù)是好马呢?”

　　伯乐长叹了一声(shēng)，说道：“九(jiǔ)方皋相(xiāng)马竟然(rán)达到(dào)了(le)这(zhè)样的境界吗?这正是他(tā)胜过我(wǒ)千(qiān)万倍(bèi)乃至无数倍的地方！九(jiǔ)方(fāng)皋他所(suǒ)观察地是马(mǎ)的天赋的内在素质(zhì)，深得(dé)它(tā)的精妙，而忘记了它的粗糙(cāo)之处；

　　明(míng)悉它的内部，而忘记了它(tā)的外表(biǎo)。

　　九方皋只看见所需(xū)要(yào)看见(jiàn)的(de)，看不(bù)见他所不需(xū)要看见的；

　　只观(guān)察(chá)他所需要观(guān)察的，而(ér)遗漏(lòu)了他所不需(xū)要观(guān)察的(de)。

　　像(xiàng)九方皋这样的相马(mǎ)，包含着比相马(mǎ)本身价值更高(gāo)的道理哩!”

　　等到把那匹马牵回驯养使用，事实证明(míng)，它(tā)果(guǒ)然是一(yī)匹(pǐ)天(tiān)下难得的好马(mǎ)。

九(jiǔ)方皋相马文言(yán)文翻译和(hé)寓意

　　 九方(fāng)皋相马(mǎ)文(wén)言(yán)文告诉我们看问(wèn)题要抓住事物本质(zhì)，不能为表面现弯扒象所迷惑(huò)。

　　下面(miàn)为大家整理了(le)九(jiǔ)方皋(gāo)相马文言文(wén)翻译和寓意，供(gōng)大家(jiā)参(cān)考。

《九方皋相马》文言文翻译

　　 秦穆公召(zhào)见(jiàn)伯乐说：“您的年纪大了！您(nín)的家(jiā)族中有谁(shuí)能够继(jì)承(chéng)您寻找千里(lǐ)马呢？”

　　 伯乐(lè)回(huí)答道：“对于一般的良马，可以从其外(wài)表上、筋骨上观察得出来。

　　而那天下(xià)难得的千里马，好像是若(ruò)有若无，若隐若现。

　　像这样的马(mǎ)奔(bēn)跑起来，让人(rén)看(kàn)不到飞扬的尘土，寻不(bù)着(zhe)它奔跑的(de)足(zú)蹄印儿。

　　我(wǒ)的孩(hái)子们(men)都是才能低下的人，对于(yú)好(hǎo)马的(de)特征，我可以(yǐ)告诉他们，对于千里(lǐ)马的特征，那只能意会，不可言传，仅凭自己(jǐ)相马的经验来判(pàn)断(duàn)，他们是无法掌握的。

　　不(bù)过，在(zài)过去同我(wǒ)一(yī)起挑过菜、担过柴的人(rén)当中，有一个名(míng)叫(jiào)九方皋的人，他的相(xiāng)马技术不(bù)在我之(zhī)下，请大王召见他吧。

　　”

　　 于是秦穆(mù)公便召见(jiàn)了九方皋，叫他到各(gè)地去寻找千里马(mǎ)。

　　 九(jiǔ)方皋到各处寻找了三(sān)个(gè)月后(hòu)，回(huí)来报(bào)告说：“我已经在沙(shā)丘(qiū)找到好(hǎo)马了。

　　”秦穆公问：“那是(shì)什么样的马呢？”九方(fāng)皋(gāo)回答：“那(nà)是一(yī)匹黄色(sè)的母马。

　　”

　　 于是秦穆公派人去(qù)取，却是一(yī)匹黑色(sè)的公马。

　　这时候秦(qín)穆公很不高兴(xīng)，就把伯乐(lè)叫来，对他说：“坏了！您推荐的人(rén)连马的毛色与(yǔ)公母都(dōu)分埋宴昌辨不出来，又怎(zěn)么能认识出千里马(mǎ)呢？”

　　 伯乐这时长叹一声说(shuō)道：“九方皋(gāo)相马竟然达(dá)到了这样(yàng)的境界！他真(zhēn)是高出我千万(wàn)倍。

　　像九方(fāng)皋看到的(de)是马的天(tiān)赋和内在素质。

　　深得(dé)它的精妙(miào)，而忘记了它的粗糙(cāo)之处；明悉它的内部，而忘记了它的外表。

　　九方皋只看见所需要看见的，看不见他(tā)所不(bù)需要看见的；只视察他所需要视察的，而(ér)遗(yí)漏了他所不需(xū)要观察(chá)的。

　　九方皋相马的价值，远远高(gāo)于千里(lǐ)马(mǎ)的价值(zhí)！”

　　 把马(mǎ)从沙丘取回来后(hòu)，果然是(shì)名不虚(xū)传(chuán)的、天下少有的千里马。

文言文原文

　　 秦穆公(gōng)谓伯乐曰：“子之(zhī)年长矣，子姓有可使(shǐ)求(qiú)马者乎？”

　　 伯乐(lè)对曰：“良马可形容筋骨相也。

　　天下(xià)之马，若灭若没，若亡若失。

　　若(ruò)此者绝(jué)尘弭辙(zhé)。

　　臣之祥敬子，皆下才也，可告以(yǐ)良马，不可告以天下之马也(yě)。

　　臣(chén)有所与共担纆(mò)薪菜者，有(yǒu)九方皋，此其于(yú)马非臣(chén)之下也，请见之。

　　”

　　 穆(mù)公见之，使行求马。

　　三月而反报曰：“已得之(zhī)矣，在沙丘。功在当代利在千秋是什么意思，生态文明建设功在当代利在千秋是什么意思>

　　”

　　 穆公曰(yuē)：“何马也？”对曰：“牝而黄(huáng)。

　　”

　　 使人往取(qǔ)之，牡而骊。

　　穆公(gōng)不说，召(zhào)伯乐而谓之曰：“败矣！子所使求马者，色物、牝(pìn)牡(mǔ)尚弗(fú)能知(zhī)，又(yòu)何马之能知也？”

　　 伯乐(lè)喟(kuì)然(rán)太息曰：“一至于(yú)此乎！是乃其所以(yǐ)千(qiān)万臣而无数者也。

　　若(ruò)皋之所观，天机也(yě)。

　　得其精而忘(wàng)其粗，在其内而忘其(qí)外。

　　见(jiàn)其所见，不见其(qí)所不见；视其所(suǒ)视(shì)，而遗(yí)其所不视。

　　若皋之相者，乃(nǎi)有贵(guì)乎马者也。

　　”

　　 马至，果天下之(zhī)马也。

《九方皋(gāo)相马》的寓意

　　 九方皋相马寓指在对待人、事(shì)、物的时候(hòu)，要抓(zhuā)住本质特征(zhēng)，不能为表面现象所迷惑，要(yào)能透(tòu)过现(xiàn)象(xiàng)看到本质。

　　出(chū)自《列(liè)子·说符(fú)》。

　　 《列子》是(shì)中(zhōng)国古(gǔ)代思(sī)想文(wén)化史上(shàng)著名(míng)的(de)典籍(jí)，属于(yú)诸家学派著作，是一部智慧之书，它(tā)能开启人们心智，给(gěi)人(rén)以启示(shì)，给人(rén)以智慧。

　　 《列(liè)子(zi)》是(shì)列子、列子(zi)弟子以及列子后学著作的汇编。

　　全(quán)书八篇，一百四(sì)十章，由哲理散文(wén)、寓(yù)言故事、神话故(gù)事、历(lì)史故(gù)事组(zǔ)成。

　　而基本(běn)上(shàng)则以寓言形式(shì)来(lái)表达精微(wēi)的(de)哲理(lǐ)。

　　共有神话(huà)、寓言故(gù)事一百零二个。

　　如《黄帝篇》有十九个，《周穆王篇(piān)》有十(shí)一个，《说符篇》有(yǒu)三十个。

　　这(zhè)些(xiē)神话、寓言故事和哲理散文，篇篇闪烁着智慧的光芒。

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