当兵至少要当几年才可以退伍呢，当兵至少当几年才能退伍-橘子百科-橘子都知道

当兵至少要当几年才可以退伍呢，当兵至少当几年才能退伍朱子家训是谁写的朱子家训的作者是谁

　　朱子家训(xùn)是谁写的？是《朱子(zi)家训》作(zuò)者有二，一(yī)为(wèi)朱(zhū)柏庐所(suǒ)作，二为南宋著(zhù)名理(lǐ)学(xué)家朱熹所做的。关(guān)于(yú)朱子家训(xùn)是(shì)谁写的以及朱(zhū)子家训是谁写的什(shén)么(me)朝(cháo)代(dài)，朱子家(jiā)训是谁(shuí)写的作者是谁(shuí)，朱子(zi)家训是谁写的？，朱(zhū)子家(jiā)训是谁写的(de)书(shū)，朱子家训(xùn)是谁写(xiě)的字等问(wèn)题，小(xiǎo)编将为你(nǐ)整(zhěng)理以下的知识答案：

朱(zhū)子家训的(de)作者(zhě)是谁

　　朱子(zi)家(jiā)训(xùn)的作者是朱(zhū)熹所做(zuò)的(de)。

　　《朱子家训》作者有二，一为朱柏庐(lú)所作(zuò)，二为南(nán)宋著名理学家朱(zhū)熹所做(zuò)。

　　朱(zhū)柏庐所(suǒ)作《朱子家训》原名(míng)为《治家格言》，朱熹所作《朱子家训》原(yuán)题为《紫阳朱(zhū)子(zi)家训(xùn)》，而“紫阳”是朱熹的别号(hào)。

　　“朱文(wén)公的《朱子(zi)家训(xùn)》和朱柏庐的《治(zhì)家(jiā)格言》是(shì)在不同时代由不(bù)同(tóng)的朱家先贤(xián)所撰写出来的不(bù)同传世巨作。很可惜世人多把他们的文(wén)章搞混了，通常人(rén)们多以(yǐ)《朱子家训(xùn)》来称呼(hū)朱柏(bǎi)庐的《治家格言》，反而朱熹老夫子(zi)真(zhēn)正的《朱子(zi)家训》一般人多不了解。”——朱祥南(朱子(zi)25世孙，世界(jiè)朱氏联合(hé)会会长(zhǎng))

　　朱柏庐(1627-1698)，原名朱用纯，字致(zhì)一，自号柏庐，江苏昆山人(今昆山市)，明末清初江苏(sū)昆(kūn)山县人。著名理学家、教育家(jiā)。其父朱集璜是(shì)明(míng)末的(de)学者，清顺治二年(1645)守昆城抵御(yù)清军，城破，投河(hé)自尽。

　　朱柏庐自幼致力读书(shū)曾考(kǎo)取秀才(cái)，志于仕途。清入关明亡遂不再求取功名，居(jū)乡教(jiào)授(shòu)学(xué)生并潜心(xīn)程朱理学主张知行并进，一时颇负(fù)盛(shèng)名。康熙曾多次征召，然均为先生所(suǒ)拒绝。曾用精楷手写数(shù)十本(běn)教材用于教(jiào)学。潜心研究程(chéng)朱理学，主(zhǔ)张知行并进(jìn)，躬(gōng)行实践。

　　康熙间坚(jiān)辞博学鸿(hóng)词之荐，后又(yòu)坚拒地(dì)方官举荐的乡(xiāng)饮(yǐn)大(dà)宾(bīn)。与徐枋、杨无咎号称“吴中三高士”。康熙(xī)三十七年(nián)(公元1698年(nián))染疾，临终前嘱弟子："学问在性命，事业在忠孝(xiào)"。著有《删补易经蒙引》、《四书(shū)讲义》、《劝(quàn)言(yán)》、《耻耕堂诗(shī)文集》、《愧讷(nè)集》和《毋欺录》等。

朱子家训是谁写的(de)

　　是《朱子(zi)家训》作者有二，一为朱柏庐所作(zuò)，二为(wèi)南宋著名理学家朱熹所(suǒ)做的。

　　朱柏(bǎi)庐（1627－1698），原(yuán)名朱(zhū)用(yòng)纯，字(zì)致一，自号柏庐，江(jiāng)苏昆山人（今昆山市），明末(mò)清初江苏昆山县人。

　　著(zhù)名(míng)理学家、教(jiào)育家。

　　其父(fù)朱集璜是明末的学(xué)者，清顺治二年（1645）守昆城抵御清军，城破，投(tóu)河(hé)自(zì)尽。

朱柏庐

　　朱柏庐 (1627～1698年(nián) )。

　　著名(míng)理学(xué)家、教(jiào)育家，名(míng)用纯，字致(zhì)一。

　　昆山玉山人(rén)。

　　明诸生。

　　清(qīng)顺治二(èr)年（1645年）其父朱集璜在守昆城抵御(yù)清(qīng)军时遇难。

　　朱昼夜恸哭，痛不欲(yù)生。

　　时其弟用白、用锦尚幼(yòu)，从商遗腹(fù)未(wèi)生。

　　他上侍奉老母，下抚育(yù)弟妹，播迁(qiān)流离，备(bèi)极艰(jiān)辛。

　　待局势稍定，才返故里。

　　目(mù)敬仰晋人王哀攀柏庐(lú)墓之义，故自号柏庐。

　　居乡教授学生，潜心治(zhì)学(xué)，以(yǐ)程、朱理学为本，提(tí)倡知行并进(jìn)，躬行实(shí)践(jiàn)。

　　他深感当(dāng)时的教育方(fāng)法，使学生难以学到真实的学问，故写了《辍讲(jiǎng)语》，反躬自责，语颇痛切。

　　曾用(yòng)精楷(kǎi)手写数十(shí)本教材用(yòng)于教学(xué)。

　　生平精神宁谧，严以律(lǜ)己，对当(dāng)时(shí)愿和他交往的(de)官吏、豪绅，以(yǐ)礼自持。

　　清(qīng)康熙十八(bā)年（1679年）他坚辞不应博学鸿(hóng)儒(rú)科，后(hòu)又坚拒地(dì)方官举荐的乡饮大宾。

　　康熙(xī)三十七年染疾，临终前嘱弟子："学问在性(xìng)命，事业在忠孝"。

　　著有《删补易经(jīng)蒙引》、《四书讲义》、《困衡(héng)录(lù)》、《愧讷集》、《春秋(qiū)五(wǔ)传酌解(jiě)》、《毋欺录》等。

　　其《朱柏庐治家格言(yán)》，世称《朱子家训(xùn)》，流(liú)传很广。

　　自问(wèn)世以(yǐ)来(lái)流传甚广，被历代士大夫尊为(wèi)治(zhì)家之经，清至民国年(nián)间一度成为童蒙必读课本(běn)之一。当兵至少要当几年才可以退伍呢，当兵至少当几年才能退伍>

　　《朱子家训》精辟地阐明了(le)修身治家(jiā)之道(dào)是一篇家教(jiào)名著，通篇意在劝人要勤俭持(chí)家安分(fēn)守(shǒu)己。

　　其中"一粥一饭(fàn)，当(dāng)思(sī)来处不易，半丝(sī)半(bàn)缕，恒念物力维(wéi)艰"等句，尤(yóu)股炙人口。

朱熹

　　朱熹（1130年9月15日～1200年4月23日），行五十二，小名沋(yóu)郎，小字(zì)季(jì)延，字元(yuán)晦，一(yī)字仲晦(huì)，号(hào)晦庵，晚称(chēng)晦翁，又称紫(zǐ)阳先生、考亭先生(shēng)、沧州病叟(sǒu)、云谷老人、逆翁(wēng)。

　　谥文，又称朱文(wén)公(gōng)。

　　汉族，祖籍(jí)南宋江南东路徽州府婺源县(xiàn)（今(jīn)江西省婺源），出生于南剑州尤(yóu)溪（今属福建(jiàn)三明市）。

　　南(nán)宋著名的理学家、思想(xiǎng)家、哲学家、教育家、诗人、闽学(xué)派的(de)代表人物，世称(chēng)朱子，是孔(kǒng)子(zi)、孟子以(yǐ)来最杰出的(de)弘扬儒(rú)学的(de)大师。

教(jiào)育思(sī)想

　　朱(zhū)熹的长期(qī)从事讲学活(huó)动，精心编(biān)撰了《四(sì)书集(jí)注》等多种教材，培养了众(zhòng)多人才。

　　他的教育思(sī)想博大精深，其中最值得(dé)关注的，一是论(lùn)述(shù)小学和大学教(jiào)育，二(èr)是关(guān)于(yú)朱(zhū)子读书(shū)法。

论述教(jiào)育(yù)

　　朱(zhū)熹在总结前人(rén)教育经验和自己(jǐ)教育实践(jiàn)的基础上，基于对人的生理和心理特征的初步认(rèn)识，把一(yī)个人(rén)的教育分(fēn)成小学和大学(xué)两个既有区别又有联系的(de)阶段，并提(tí)出了(le)两者(zhě)不同(tóng)的教育任务、内容(róng)和方法。

　　朱(zhū)熹认为(wèi)8~15岁为小学教(jiào)育阶(jiē)段，其任务是培养圣贤坯璞。

　　鉴于小学儿(ér)童智识未开，思维能(néng)力(lì)薄弱，因此他提出小学教育的内容是(shì)学其事，主张儿童在日(rì)常生活(huó)中，通过具体行事，懂得基本的伦理道德规范(fàn)，养成一定(dìng)的行为习(xí)惯，学习(xí)初步的文化知识(shí)技能。

　　在教育(yù)方(fāng)法(fǎ)上(shàng)，朱熹强调先入为主，及早施教；要力求形象、生动，能(néng)激发兴趣；以《须知》、《学规》的(de)形(xíng)式培(péi)养儿童道德行为习惯(guàn)。

　　朱熹认为15岁以(yǐ)后大(dà)学(xué)教育，其任务是(shì)在坯璞的基础上(shàng)再加光(guāng)饰，把他(tā)们培(péi)养(yǎng)成为国(guó)家所需(xū)要的(de)人才(cái)。

　　朱(zhū)熹认为，与重在教事的小学教育不同，大学教育内容(róng)的重点是(shì)教理(lǐ)，即重在探(tàn)究(jiū)事物之所以(yǐ)然。

　　对(duì)于大学教育方法(fǎ)，朱熹一是重视自学，二是提(tí)倡不同学(xué)术观点之间的相互交流。

　　朱熹(xī)关(guān)于小学(xué)和大学教育的见解，为中国古代教育思(sī)想增添了新鲜的内(nèi)容。